找到相关内容229篇,用时90毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 黄石崖断想

    组织更多的人再去作这样的探游。他们将这件事告诉林仰山(F.S.Drake)锥克先生时,给了他很深的印象。 林仰山先生是英国学者,他在山东早期的考古活动中是代表性的人物。他受以收藏研究甲骨文而...城南的千佛山后面,即千佛山以南的螺丝顶山之阴近高峰的崖面。这里原属历城县,现在则属济南的历城区。从千佛山上遥遥望去,可见对面一块黄色的崖面,这就是其名称的来缘吧。虽然千佛山和黄石崖都佛教的摩崖造像...

    张总

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175039124.html
  • 见相别种释疑

    然种非体,是能生功,则应见分同相分功能、相分同见分功能、相分同见分功能或见相同自证功能。体既是一,功能又同,更何义?建立三分,且分谓分,随分有功,随能,如商安商分而作交易,工素工而作器用,...种,似不合为同种之喻也。  疑曰:彼云:此依他起,非有似,实非二分。似计所执二分见相,故立似名。愚按本论第八卷中,依他起性,实有假,聚积、相续、分性故。说为假,心心所色,从缘生故。说为实,假...

    唐大圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070342687.html
  • 声闻僧与菩萨僧的区别

    甘于淡泊寂寞,具有养深积厚的涵养,但是却热心坚守于求道的立场。声闻僧的修行,依据个人根器不同而力行实践四圣谛、十二因缘或三十七道品;由于修行境界的不同,证得的果初果须沱洹□、二果斯陀含□、三果阿那含...生于色或无色界,故称不来果或不还果。   □又作极果、无学果、第四果。指已断尽色界、无色界一切见惑、修惑,而永入涅槃,不再生死流转的阶。阿罗汉果者是声闻四沙门果中,最终的理想境界,已超出三界,四智...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284343787.html
  • 玄奘精神与民族精神

    朝鲜以及东南亚各国,为促进佛教在东方的复兴做出了巨大的贡献。三、名垂青史,照古腾今。 在中国历史上,再也没有哪一真实记载的历史人物会像玄奘一样,变成妇孺皆知的神话人物,仅此一点,就足以证明玄奘...邦首府巴特那市近百公里的那烂陀地区。那烂陀是古印度重要的佛教胜地,在中世纪时那烂陀寺是全世界最大的佛学院,世界佛教徒向往的地方,我国高僧法显、义净、玄奘先后西去求法的目的地就是那烂陀。附近佛教创始人...

    王哲一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374645108.html
  • 《辩中边论》简介

    辩修分品〉:说明修对治之分差别十八位。又谓真法界不净、净不净、清净等三位,分别以十八位配之。且论述堪能、发趣庄严、遍满之别。(6)〈辩得果〉:述异熟、增上、等流、士用、离系等五...详谈则有待于异日也。颂曰:‘唯相、障、真实,及修诸对治,即此修分,得果、无上乘。’颂中揭举七义,以明道果,以示本论范围。佛学之学,不越道果。道二义,谓所行与所以行者,即就所缘能缘以明道。果则行之位次...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543347200.html
  • 镇国大典 人天大宝——《大般若经》导读

    精通梵汉,佛学知识渊博,加上多专长的僧人协助,从而保证了译文的质量。 在译经过程中,玄奘时常勉励助译者不辞辛苦、努力工作,希望在自己有生之年译完此经。龙朔三年(六六三)冬十月二十三日,《大般若经》...佛弟子、诸天、释梵天王等供养和赞誉佛,听讲佛的般若教理、菩萨修行的内容、阶及其趋向。般若类经典的基本内容在此会中已大体完备。据《开元释教录》卷十一等载,此会原梵本十三万二千六百颂。 第二、三、四...

    魏道儒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242951326.html
  • 十信、十住、十行、十回向、四加行及十地

    ,以十信、十住、十行、十回向等四为资粮;得须陀洹道前又要有暖、顶、忍、世第一法等四加行。然后才能入菩萨道金刚十地之阶。   1.十信:   得识精圆明之心识行者,是已超越十信之...所得能舍。(10)愿心,随时修习种种净愿。   2.十住:   此识精圆明之心识行者,也已超越十住之修证时,得进入十行。十住者指菩萨修行之五十二阶中,第十一至第廿所修十种利他之行。十...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15164156129.html
  • 敦煌文书流失百年祭

    已然流散,研究岂能再落人后   敦煌文书四分五裂的现状,100年来,始终深深刺痛着每一良知的中国学者。   1909年,北京六国饭店。伯希和向中国学界名流讲述了敦煌藏经洞的情况,并透露:藏经洞还未...回望历史人物,回到历史细节,李并成非常感叹,“国运兴,则学运兴”。   敦煌文书的发现,可谓生不逢时。   1900年6月22日,在中国西北之一角的敦煌,王道士偶然间打破壁画,惊讶地发现一个洞口,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15364457076.html
  • 苏州佛寺谈之三·东禅寺杂谈

    红豆树也是那神秘色彩的遇贤和尚所种,清初吴江人钮琇的《觚剩》卷二《吴瓠中》如下记载:  吴门东禅寺白鸽禅师,偶拾红豆,种之寺内,指而嘱曰:“汝宜速长,但他日不许无故开花。世变大小,则花开疏密...苏州佛寺谈之三·东禅寺杂谈  旧时的苏州古城内东南西北四大禅寺,其中历史最悠久的要数位于城东南相门内狮子口的东禅寺了。  据地方志记载,东禅寺建于三国初期的孙权时代,是苏州古城中建造最早的寺院之一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15414657389.html
  • 唐密祖师墓塔觐踪

    与肿块,又于9月16日上午剖腹探查,发现胰尾部一块状物,诊断为胰尾癌,块状物也不能切除。缝合后情况良好,晚间微疼痛而已。   其实这一痞块就是持松法师小时候在腹部摸到的那块,它一直都跟随着持松...,并多神异,因而成为朝野信奉的对象,洛阳僧俗及朝廷官员竞相顶礼朝拜,捐布不计其数。累朝若遇旱涝,往其像前祈请,多应心灵验。宋太祖赵匡胤于975年幸洛阳龙门广化寺,开无畏三藏塔,瞻敬真体。同年四月,...

    熙明 整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15440557534.html